分享实测“正版新道游房卡”购买房卡介绍

4月16日，以“全球文明观：儒家文化与伊斯兰文明的视角”为主题，2026儒伊文明对话会在北京举行。全国政协文化文史和学习委员会副主任、国家民族事务委员会原主任潘岳在会上作主旨演讲。全文如下：

习近平主席指出，“从历史上的佛教东传、‘伊儒会通’，到近代以来的‘西学东渐’、新文化运动、马克思主义和社会主义思想传入中国，再到改革开放以来全方位对外开放，中华文明始终在兼收并蓄中历久弥新。”这一重要论断揭示了中华文明发展之道，兼收并蓄是方法，历久弥新是特征，“伊儒会通”就是这个方法与特征的具体体现。

4月16日，国际儒学联合会和马来西亚国际伊斯兰大学共同主办的2026儒伊文明对话会在北京举行，主题为“全球文明观：儒家文化与伊斯兰文明的视角”，来自全球24个国家近300名专家学者与会。图为全国政协文化文史和学习委员会副主任、国家民族事务委员会原主任潘岳在会上作主旨演讲。中新社记者田雨昊摄

习近平文化思想“活的灵魂”是“第二个结合”，就是把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合。马克思主义魂脉与中华文明根脉的深度“化合”，使前者从理论形态扩展为文明形态，在保持科学性、革命性的同时更增强了亲和力和说服力。将我们对中国特色社会主义道路的理解，置于五千年中华文明史的宏阔视野中，使“中国特色”超越了社会主义模式的国别范畴，从侧重“特殊性”的实践探索，升华为兼具特殊性与普遍性的“中国方案”。

中华文明复兴将重塑资本主义全球扩张以来“东方从属于西方”的世界格局，将扭转西方与非西方文明的失衡格局，将改变“一部分人对抗另一部分人”的对抗格局，将开启“所有人造福所有人”的合作格局。人类文明新形态更是文明共存的新关系，面对世界200多个国家和地区、2500多个族群及多种宗教，不同文明之间应敌视对立还是相互尊重？我们秉持平等互鉴、对话包容的文明观，推动古老文明现代转型，反对以丛林法则制定文明格局。

习近平文化思想阐发了中华文明连续性、创新性、统一性、包容性、和平性五个突出特性，我们可从五大特性视角审视伊儒会通的历史经验与内在逻辑。

从突出的连续性看，中华历史上不同族群建立的大一统王朝都自觉以中华政治文化认同为第一标准，超越族群、血缘与地域，以共同文脉接续历史传承。从唐宋时期的初步交流到明清之际的“以儒诠经”，一批儒伊学者们提出“道本同原，初无二理”，在保留自身特质基础上接续中华文化，推进伊儒会通沿着中华文明连续发展的轨迹前行。

从突出的创新性看，中华文明强调“穷则变，变则通，通则久”，注重守正创新。明清之际那批既精研伊斯兰哲学、又深通中华传统文化的知识分子，通过经典译释融通两种文明。王岱舆以儒家“五常”为框架阐释伊斯兰文明的道德规范，实现了话语体系创新；刘智以儒家“五伦”为框架阐释伊斯兰教的“五典”，实现了我国宗教伦理中国化的创新。这类创新彰显了中华文明创新性始终为不同文明交融提供内生动力。

从突出的包容性看，中华文明从不用单一文化代替多元文化，而是以中华文化认同把差异极大的广土众民整合成多元一体的中华民族。唐宋时期就尊重穆斯林的信仰与习俗，允许其建清真寺，鼓励其通晓儒家精义参加科举考试，形成美美与共的包容氛围；明清时期的儒伊学者则指出，各国行事“节末虽有殊分，纲常原同一致”，既承认不同国家文明的差异性，也寻求纲常伦理的共同性，体现对文明多样性的包容。

从突出的和平性看，中华文明从无殖民基因，从不向外强制性输出文化，更不会走上国强必霸之路；而是主张“修文德以来之”，以自身进步推动互利共赢，以善意包容搭建合作桥梁。儒伊学者结合中华“和而不同”传统，提出以“公